泰山，五岳之首，國山也。所以這幾年一直打算攜伴朝拜“泰山圣母”。今年閏月重陽節(jié)，在女兒的精心安排下，我們?nèi)?口一行，朝拜了“泰山圣母”。
　　到達泰山下的天外村換乘游覽車，在崇山峻嶺之間，沿著崎嶇狹窄的山路蜿蜒盤旋，一路聽泉攬翠至中天門。在這里我們坐上纜車，空中遙望滿山景色，山巒含黛、層林盡染，十分秀麗！到達岱頂，從南天門上兩層臺階就是天街，這里不僅風景優(yōu)美，而且亦市亦街，具有特殊的風俗。
　　沿“天街”東進，時而平坦，時而登高，直達碧霞祠，這是人們朝山的精神向往。一走進祠內(nèi)，香爐煙靄彌漫，游客肅嚴莊重，不由得就產(chǎn)生一種神秘的敬仰。人群熙熙攘攘，程序極為相近，排隊，請香，點燃，奉獻，跪拜，合掌，閉眼，祈禱，一系列動作都承載著人們的虔誠與祈望。老伴和家人是初次來，置身其境，更是格外虔敬，上香跪拜，不吝奉獻，也懇望我們那些心愿成真。在不大的祠院內(nèi)，有著11個不同“神通”的上香朝拜點。不斷有人上香，不斷有人許愿，香煙繚繞寄托著不同心愿，繚繞香煙傳送著不同秘密，真可謂“香燃九霄，法鼓三通，真靈下盼，虔誠如愿”。我在想，對這種民間風俗不僅無可厚非，還可謂博大精深的傳統(tǒng)文化。人們自覺自愿的信仰，她蘊含著多少淳樸善良的情愫，承載著多少現(xiàn)代人的夢想，或祈望、愿望乃至奢望，或還愿、感恩乃至恕罪，都托一縷青煙升騰帶向遠方，都在叩首靜默中走向新生，這不就是精神的力量嗎？
　　離開碧霞祠，登進玉皇廟。殿內(nèi)祀玉皇大帝銅像，神龕上匾額題“柴望遺風”。門前兩側(cè)有“五岳獨尊”等著名題刻，格外顯眼的是一塊碩大的“無字碑”，再前幾步有“極頂石”，標志著泰山的最高點，上書“1545米”，護欄上掛滿了層層疊疊的銅鎖，“寓鎖于意”，蔚為壯觀，形成了一道特別的風景。涌入廟內(nèi)的人群，又是一番上香祭拜，這里既不論趙錢孫李，也分不出貴賤高低，都是同樣的叩拜祈禱，卻藏著不一樣的秘密或心愿。這就是泰山的魅力，除了它本身古貌雄偉，能感受到“登泰山小天下”的意境外，人們更多的是賦予她“國泰民安”的特殊意義，也期望能在此祈福中求得平安和上蒼的保佑。
　　天近正午，山頭上忽然漫起好大的云霧，又濃又濕，很快又下起了蒙蒙細雨，一家人趕快吃了點隨身帶的零食，毅然選擇冒雨徒步“十八盤”。站在南天門或遙望或俯視，確實悟得“一覽眾山小”，“十八盤”陡峭雄偉，壯麗氣派！來此無論攀登還是走下，都是對體力和毅力的一種考驗。老伴身體不是很好，可她最堅強、最有激情，始終領(lǐng)在前面。斷斷續(xù)續(xù)的細雨，弄得上淋下滑，走在陡絕的石階上必須格外小心。上上下下的游客川流不息，盤道兩側(cè)的松柏璧刻紅綠相襯，景色奇美，可注意力放在安全上，而無暇多思，至到“昇仙坊”趁著小憩之際，再次仰望俯視一飽眼福。此處山勢陡峻，懸崖峭壁，上臨岱頂天庭，似感騰身云霄，飄然升仙，下近凡間地氣，頓覺征服艱難，親近自然；縱觀十八盤，猶如兩山崖壁削去一塊，陡峭的盤路鑲嵌其中，恰似天門云梯。“拔地五千丈，沖霄十八盤。徑叢窮處見，天向隙中觀”，泰山之壯美，盡在登攀中。我想，游客穿越十八盤無論再累，都是“樂在其中”，而“擔山工”為生活為他人的艱辛，是何等不易；再遙想前人當初修建，是多么的艱難而偉大，是他們?yōu)楹笕藙?chuàng)造了這宏偉壯觀的建筑，成為中華文明的象征。云霧雨滴交替，不能久停，只好一鼓作氣來之“龍門”，正好用了兩個鐘頭。平安著陸，我們勝利了，踏過了陡險，超越了自我，此時的興奮是無法用言語表達的！
　　回來的車上，垂目遐思，景色歷歷在目，感慨思緒萬千。泰山無愧為中華民族的驕傲、歷史文明的象征。幾千年來，從古代的帝王封禪到百姓朝山、文人審美，其崇高、莊嚴而充滿生機的圣神地位無可替代，凡我炎黃子孫無不敬仰，寄“泰山安，則天下安”之情，圖攀登中激勵人生，奮發(fā)向上，這是每個游客的共同愿望。由此我以為，與其說旅游泰山，倒不如說釋放泰山情懷，慕名而來，情了而歸，受沐著碧霞元君的慈悲圣靈，一路前行！